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五色在中医中的作用

http://zy.qm120.com2010-01-14 09:28:12 来源:全民健康网

  摘要:在《黄帝内经·灵枢·五音五味》进一步解释说:圣人视其颜色,黄赤者多热气,青白者少热气,黑色者多血少气。白在五藏配“肺”,肺主气与皮毛。为什么只有五藏有官窍,六腑没有呢?因为藏属阴,腑属阳,故《礼记》疏云:“地秉持于阴气,为孔于山川以出纳其气。

  《黄帝内经·灵枢·五色》以颜面之五色来辨病,总的规律是:青黑色为痛;黄赤色为风热;白色为寒;黄而膏润为脓;红赤者为血;痛甚为痉挛;寒甚为皮肤麻木不仁。赤色出两颧上大如拇指的,会有猝死之证;黑色出于庭(脑门),大如拇指的,一定没有什么症状而突然去世。

  在《黄帝内经·灵枢·五音五味》进一步解释说:圣人视其颜色,黄赤者多热气,青白者少热气,黑色者多血少气。美眉者太阳经脉多血,通髯极须者少阳多血,美须者阳明多血。“形色相得者,富贵大乐。”

  五行配五色始于《逸周书·小开武》。《小开武》记载周公旦的话:“周公旦曰:在我文考,顺明三极,躬是四察,循用五行……五行:一黑位水,二赤位火,三苍位木,四白位金,五黄位土。”这是五行配五色的最早文献记载。

  事实上,五色源于古人对光的感觉。

  青,是东方色,东方属木,木生火,因此“青”字的篆文写法是上面为“生”,下面为“丹”。俗言信诺若丹青,指的是其相生之理有必然也。丹者,石之精,因此,大凡药物之精者曰丹。青在五藏配“肝”,肝主筋,经筋连缀百骸,病则为痛或痉挛。

  赤,是南方色,南方为丙丁火,其篆文写法是由大火二字组成。火在五藏配“心”,心为君主之官,主不明则十二官危,因此,“病”字“丙”音,也就是说“病”比“疾”重,“疾”为外伤,从“矢”,指受刀箭之伤;“病”为心病,心病难医。古代兵家言:攻心为上,攻城为下,“病”之三味尽矣。

  黄,是地之色。篆文从田光声。古代认为天玄而地黄。因此,古人在重大礼仪上喜欢上衣着青色,下裳着黄色,取与天地之象相合之意。黄在五藏配“脾”,脾主身之肌肉,《灵枢·经脉》曰:“肉为墙”。象泥土之性,故为土藏。在《易》象为“坤”,主“厚德载物”。

  白,是西方色。篆文从入合二,二,阴数。古代认为出者为阳;入者为阴。白在五藏配“肺”,肺主气与皮毛。通常,肺比喻为白虎,指虎体阳而性阴,在八卦为兑,以静寂为用。人要想入静,当先调呼吸。

  黑,是北方色,火所熏之色也,篆文是下面为炎上面为囱。黑在五藏配“肾”,肾主骨,通于冬气,为寒。

  2.五官在中医中的应用

  五藏各有官窍。“窍”:穴也。孔也。其音“巧”,又有机巧、灵巧之意。为什么只有五藏有官窍,六腑没有呢?因为藏属阴,腑属阳,故《礼记》疏云:“地秉持于阴气,为孔于山川以出纳其气。”这又是造化的机巧与智慧。

  道教丹道家又视五窍为元气之贼,因此强调对眼、耳、鼻、口、意的修炼。主张目不外视而视内,则魂在肝而不从眼漏;鼻不闻香而呼吸在内,则魄在肺而不从鼻漏;口不开而默内守,则意在脾而不从口漏;心不妄想,则神在心而不从想漏。如此,则五藏神攒簇在腹部坤位,为不漏境界,也是老子“君子为腹不为目”的真义。

  丹道家还认为“九窍之邪,在乎三要”,三个要点是:人容易受到耳、目、口的伤害,耳听声则肾精动摇;目视色则心神驰越;口多言则肺气散乱。因此,要固守耳、目、口三关。

  目,指人眼。目是视觉感受器,是心神“任物”的重要门户。《素问·金匮真言论》:“肝开窍于目”。目为肝之官。肝病者则目眦发青。

  耳,主听者也。耳为肾之官,肾气通于耳,肾和则耳能闻五音矣。这里“和”指机体的平和、正常。肾病者颧与颜面皆黑。

  鼻,古人认为天食人以五气从鼻入;地食人以五味从口入。鼻为肺之使者,鼻一呼一吸相乘除,而引气于无穷。古“自”字,就是鼻,所以我们常点着鼻子说就是我,民俗认为胎儿始生为鼻子,为五官九窍之先生成者,因此有“鼻祖”的说法。肺气通于鼻,肺和则鼻能知臭香矣。鼻为肺之官。肺病者则喘息鼻张。

  舌,舌有两用:一是用来说话,二是用来别味。篆文写法从干口。干,犯也,言犯口而出之,食犯口而入之。心气通于舌,心和则舌能知五味矣。舌为心之官。心病者则舌卷短。

  口,人用来说话和吃东西的工具。其中包括“喉咙者,气之所以上下者也。会厌者,音声之户也。口唇者,音声之扇也。舌者,音声之机也。……” 口唇为脾之官,脾病者唇黄。

  俗话说:“三分医,七分养,十分防。”可见养生的重要性。在很多人的意识里只有老人才需要养生,其实不然,养生是条漫长的路,越早走上这条路,受益越多。[[了解更多中医养生常识请进入:中医养生]]

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本文来源:全民健康网 编辑:wuya
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